دمشق-سانا
عرفه الجمهور ممثلاً خفيف الظل، فيما أطلق عليه زملاؤه لقب «شيخ الشباب»، لكن سنوات الثورة السورية كشفت جانباً آخر من تجربة الفنان الراحل عامر السبيعي، إذ شارك في المظاهرات السلمية، قبل أن يغادر سوريا إلى القاهرة حاملاً عوده، ليغني لدمشق والثورة، مواجهاً النظام البائد بالأغنية الساخرة والموقف المعلن حتى رحيله في الغربة يوم 19 تشرين الأول قبل 11 سنة.
الفنان السبيعي (1958-2015) كان واحداً من أولئك الذين حملوا فنهم وموقفهم معهم إلى المنافي، واستخدم صوته وعوده للتعبير عن موقفه بإمكانات فردية، وكأن عوده وصوته اللذين رافقاه إلى المنفى، كانا وسيلته للبقاء قريباً من دمشق.
رفاق المنفى في القاهرة
يروي صديق الراحل في الغربة الدكتور والباحث أحمد الهواس لـ سانا، أن علاقته بالسبيعي توطدت بعد وصول الأخير إلى مصر وإعلانه موقفه المؤيد للثورة، لتتشكل في القاهرة مجموعة من الفنانين والأصدقاء ضمت إلى جانبهما ياسر حلاق وحسن أحمد وفاروق الشامي وآخرين.
ويصف الهواس السبيعي بأنه “ثوريٌ بكل معنى الكلمة”، مشيراً إلى أن لقاءاتهما لم تقتصر على النقاشات، بل كان الفن حاضراً فيها؛ فيعزف عامر على العود بينما يلقي الهواس الشعر، لافتاً إلى الأغاني الساخرة التي كتبها ولحنها وغناها عامر ضد النظام البائد.
وبعد رحيل السبيعي، شارك الهواس في إنتاج فيلم وثائقي عنه بعنوان “عريس الشام”، ليستعيد من خلاله جوانب من حياته وفنه ومواقفه، معتبراً أن السبيعي يستحق أن تستعاد تجربته الفنية والثورية، وأن تعاد قراءة أغانيه ومواقفه، ويُعاد تداولها بين السوريين.
رفض أن يكون صوتاً للزور
بدوره يصف نقيب الفنانين السوريين مازن الناطور السبيعي بأنه “الفنان الثائر الحر والسوري الدمشقي الأصيل”، مبيناً أنه حمل دمشق معه إلى المنفى، وحافظ على حضورها وصورتها في فنه وذاكرته، بعيداً عن الصور النمطية التي رسمتها عنها تلك المسلسلات الهشة.
ويقول الناطور : إن السبيعي رفض أن يكون صوتاً يزين للزور والبهتان، أو أن يتحول إلى جزء من آلة النظام البائد التي استخدمت الفن والإعلام لتزييف الحقيقة، مؤكداً أن الفنانين الذين دفعوا ثمناً لمواقفهم، يجب ألا يغيبوا عن ذاكرة الوسط الفني، وأن نقابة الفنانين تسعى إلى إنصاف من قدموا تضحياتهم، ومن بينهم السبيعي، في الظرف والتوقيت المناسبين.
“شيخ الشباب” في ذاكرة زملائه
أما الفنان نوار بلبل، فيستعيد علاقته بالسبيعي منذ بدايات الثورة، عندما كان الفنانون الذين يتشاركون الموقف نفسه يتعرفون إلى بعضهم ويشجعون بعضهم على إعلان مواقفهم.
ويذكر مدير المسارح والموسيقا، أن أول تعاون فني جمعه بالسبيعي كان في مسلسل “أسعد الوراق”، ثم “الحصرم الشامي”، مستعيداً شخصية السبيعي المرحة والساخرة، ولقب “شيخ الشباب” الذي كان ولا يزال ملازماً للفنان الراحل.
ويوضح بلبل أن السبيعي قال له في بدايات الثورة: «أنا عم بطلع بحرستا» في إشارة إلى مشاركته في المظاهرات ضد النظام البائد في حرستا، ويستعيد بلبل هذه الذكرى بوصفها دليلاً على إصرار السبيعي على التعبير عن موقفه، مبيناً أن كل فنان شارك في الثورة من “بوابته الصغيرة”، وكانت بوابة السبيعي العود والأغنية الشعبية، إذ جلس وغنى ما يشعر به، وأوصل من خلال صوته رسالة واضحة بأنه مع الثورة حتى آخر رمق.
صوت فني رافق الثورة السورية
برزت في تجربة عامر السبيعي الغنائية مجموعة من الأغاني الساخرة التي عبّرت عن مواقفه من النظام البائد وتفاعله مع أحداث الثورة السورية، من بينها أغنية «دبحوا الولد»، و«يا ويل يا ويل»، و«صار بدها حل» وغيرها، مؤكداً من خلال هذه الأعمال توظيف الغناء الشعبي والسخرية للتعبير عن مواقفه.
وتحتفظ الذاكرة السورية بأسماء الفنانين الذين حملوا مواقفهم إلى المنافي، وواصلوا التعبير عن الحرية والكرامة خلال سنوات الثورة، ودفع كثير منهم أثماناً قاسية من الغياب والمنفى.
ويأتي عامر السبيعي ضمن هذا الجيل الذي ارتبط فنه بمرحلة مفصلية من تاريخ سوريا الحديث، فبقي صوته وعوده وأغانيه وشهادات رفاقه جزءاً من الذاكرة الوطنية، ومن سجل الفن الذي رافق الثورة وحفظ جانباً من حكاياتها وأصواتها الإنسانية.
