الباحث نبيل طعمة: تماسك النسيج الاجتماعي يصنع الهوية الوطنية

دمشق-سانا

قال الدكتور نبيل طعمة إن المزيج بين الخطاب العربي والإسلامي هو أمر ضروري لصناعة واقع حقيقي يبتعد عن التفسير الديني المغلوط الذي راح يشير بالإلحاد إلى الثقافة والعلمانية دون فهم جوهرها ودون أي تحقيق أو تدقيق لافتا إلى أهمية عدم استقبال أي فكرة إلا بعد تحليلها وفهم مضمونها حتى لا نصل إلى مرحلة السواد في الفهم الذي يؤذي مجتمعاتنا.

وأضاف طعمة في ندوة كاتب وموقف التي أقيمت مساء اليوم في المركز الثقافي بأبو رمانة وتحت عنوان “حوار مفتوح مع الباحث نبيل طعمة حول موقفه من الخطاب العربي” علينا أن نفرق بين لغة الخوف التي تقدم لنا الكثير من المفاهيم المغلوطة وتخلخل المعادلة بين الإنسان وخالقه وبين الخشية من الله الدالة على الحب الكبير وامتداد هذا الحب إلى كافة المستويات الإنسانية والشاملة دون تفريق بين إنسان وآخر.

وقال طعمة إن عدم امتلاك المفسر الديني ثقافة واسعة دفعه لتفسير النصوص وفق البيئة والمجتمع التي ينتمي اليها فسيطرت هذه الرؤى على العقل وأصبح اختراق هذه المفاهيم صعباً وخطيراً مما آخذ بالإنسان في بعض المجتمعات إلى ما هو عليه اليوم من قتل وكره وتخريب لافتا إلى أن مفاهيم الحرية وفق منظومة فكرية تؤدي الى عدالة اجتماعية عاشتها مجتمعاتنا من قبل منذ بداية العصر الاسلامي وما هو موجود الآن لا يمت إلى تلك الثقافة بصلة.

وأشار طعمة إلى عدم إمكانية تطابق الماضي مع الحاضر عبر التفسيرات والمعاني التي يعيشها الإنسان فما يمكن أن يراه المفسر في الماضي لا ينطبق بالضرورة على الحاضر وهذا أمر لا يمكن أيضاً أن يتحكم به المفسرون لأن كل شيء يحتاج إلى تحديث علماً أن التحديث لا يلغي الثوابت وأن الثوابت لا تتعارض مع الإسلام الحقيقي ولا مع المنظومات الأخلاقية والإنسانية.

وفي حديثه تناول طعمة حال العرب منذ عصر النهضة في نهايات القرن الثامن عشر والى بدايات القرن التاسع عشر وظهور الدولة كتنظيم في عالمنا العربي مبيناً أن بعض الحكام العرب الرجعيين اعتمدوا الأشكال المستوردة في فكرهم متأثرين بالاستعمار العثماني والفرنسي وغيره حيث تقوقعوا على ذاتهم ولم ينزلوا إلى الجماهير ولم يتفاعلوا مع أحلامهم كما أنهم لم يعتمدوا الفائدة ممن سبقهم فقاموا بإزالة الماضي بالشكل والقشور وقاموا ببناء الحاضر الهش وهذا ما ترك أساساً قابلاً للهدم.

وأكد طعمة أن التجربة الثورية لدى بعض الحكام العرب جعلتهم في مواجهة هذه المنظومة الرجعية التي اعتمدت المزاوجة ما بين الشكل الديني وإرضاء من يقوم على حمايتهم من القوى الأجنبية ضد تطلعات شعوبهم .

وتابع طعمة..إن الثقافة هي الهوية فالفردية تعمل على إنهاء هذه الهوية وطنياً وثقافياً واقتصادياً أما اعتماد الجماعة والتماسك الاجتماعي يكون شخصية حقيقية جديرة بالتقدير عنوانها احترام الآخر وبذلك تبقى هذه الشخصية وتستمر مشدداً على ضرورة إعادة قراءة الواقع واستدراك الثغرات التي يدخل منها المتآمرون والعمل على مفهوم تكاملي يحقق لنا المحبة التي هي أساس الحرية ومنطلقها الداعم.

من جهته عبر الدكتور عبد الفتاح عمورة عن أهمية إعادة تفسير النص الديني بشكله الصحيح وقال..علينا أن ندرك أن النص الديني ثابت والتفسيرات متغيرة بتغير الزمان والمكان مع ضرورة أن لا نبدل المعاني الحقيقية بمعاني أخرى فالحرية هي وعي بالضرورة تؤدي الى التحرر من الاستعمار وهي لا تتناقض مع العلمانية التي تقدم العلم النافع للمجتمع.

ورأت المخرجة سحر مرقدة في سياق مداخلتها أن الحرية تحددها طبيعة العلاقة بين الأشخاص مبينة أنه لا يمكن للمفسرين الدينيين أن يحددوها فلطالما أثبتت القراءات التاريخية أن أغلبية المفسرين كانوا يعملون وفق ما تريده السياسة في زمنهم فيتناولون ما يلائم صاحب الشأن وهذا ما ترك أثراً سلبياً إلى يومنا هذا.

أما الدكتور كامل قداح فقال.. إن العلم والدين لا يمكن أن يتعارضا أو أن يلغي أحدهما الآخر والعلاقة بينهما هي أمر يوءدي إلى تحسين العلاقات الاجتماعية وبنائها بشكل سليم وصحيح مبيناً أن من يدعي غير ذلك ويذهب باتجاه القتل والتدمير يكون قد نفذ سياسات وليس تعاليم دينية.

محمد الخضر وسمير طحان