Şam – SANA
Paşîvger li Şamê wekî îkoneke keleporî tê hesibandin ku îlhama dîroknivîs û edîban daye; Muhemed Kurd Elî di pirtûka “Xitet El-Şam” û Elî El-Tantawî di “Zîkreyat” de rola wî wekî hokarekî kişandina civakî û ruhanî ya ku dostanîya taxên Şamê yên kevn nîşan dide, belge kirine. Wî banga paşîvê vediguherand katekî civaneke rojane ya ku cîranan li hev dicivîne.
Paşîvger ne tenê dildarek bû, lê belê pîşeyeke birêxistinkirî bû ku xwedî “Şêxê Kar” û serokekî bû yê ku herêm li ser paşîvgeran dabeş dikirin. Wî heqdestê xwe yê rojane bi rêya “Sînîka Paşîvger” ji xwarinan werdigirt, her wiha di roja yekem a cejnê de wekî qedirgirtina keda wî “Cejnane” didanê.
Tevî belavbûna amûrên hişyarkirinê yên nûjen, paşîvger hîn jî wekî sembola nasnameya herêmî û piştgirîya civakî amade ye. Lêkolîner dibînin ku berdewamîya wî berxwedana mîrateya çandî ya Sûrîyê û rîtueleke ruhanî nîşan dide, ya ku rûmeteke komî dide ser sifreya paşîvê.
